某蒙恩守和，填见阙，盖是朝廷宽宥不深罪之意。和州已遣到远接，遂自临淮舍舟出陆，山行三百里至滁之全椒。而交代赵子纮方移文遣书来，说韩子苍虽替渠赴阙，而子苍以除君不来；某所受见阙敕，盖朝廷契勘之误，实碍条制，又别无省劄遵守。甚可骇然。渠早谕以此意，某且乘舟过真扬，申明待报，亦不晚耳。始云迁入行衙，治舟楫，汎治州廨见处，而候吏亦来，遂弃舟赴官，去郡九十里閒方却。某尝移一文晓之，殊无意也。念朝廷付以郡寄，方见吏民，若屑屑以口舌计较，不唯无益，而观听不佳矣，遂不敢入境。却欲退就舟楫，业已弃去，不可复得。今无故拘囚异县，暑中种种非便，进退惟谷，行且狼狈。切己茂便为催一省劄，令子纮遵依已降敕交割。不然，三十口漂流无归，可虑也。某疏拙，岂堪治郡？案已遂随逐接人来。值此意外之挠，今专遣两介，去候回降。己茂且为佩弦辨之，大旱望云，未足以喻其急也。省劄封付回介为望。顿郊寺，又得吏部符，坐圣旨「监司守臣在京，日下出门；在外，疾速之任」。及被敕填见阙，亦尝虑子苍不赴代者有辞，而知事者皆谓子纮固已被受赴阙指挥，不问已未交割，朝廷自合见阙行使。如谭彦成守婺，吕灏未辞而还任，朝廷遂以见阙差王权替灏回。此类数人，信知子纮所谓契勘之误非也。然既以遣人相迎，及郡境，方便文云云，见拒甚力。此宗室之态，固无奈何。但为渠见误，留寓异县，无一人雅故，为羁旅缓急之符耳。某尝作一《谢郡官小启》云：「固有文书衔袖，大人不以为疑；无何君命至门，将军为之不受」。又云：「谦光下烛，屈高论于借秦；兴尽欲还，已退飞而过宋」。盖述此意也，聊发千里一笑。

某负罪出关，过蒙遗书问劳，并致酒醴之馈，三复感藏。比决滁阳，而交代便文云云，无解去之意，遂止全椒，别听朝命。及是方领郡事，且得具书占谢不敏，想蒙贷察。

顿首：向来罪斥顿郊寺，虽聆舟楫所在，不敢相闻。道中偶候吏，遂由淮入滁赴官。度旌骑必已过宣城，开藩便可遣状；而交代无解去之意，遂止全椒，别听朝命。流落异县凡四十日，然后至历阳。抵事坐此，久不致尺书。省候不敏，想蒙矜贷也。

多病早衰，比岁增剧。李公数留泗滨，数日欲去，而病躯自度可以风矣，遂往谒之，又中寒而病。公素遣医临视，三日乃愈，而历阳候吏亦来，因舍舟卧车中以去。閒关数百里，将入郡境，而交代移文见却，又止全椒弥月。至是，方有息肩之地。劳生如此，可厌可叹也！某疏蠢，岂通吏道？而喑哑求生，又性所不乐。据案之初，空囹可罗雀也。曾未阅旬，而钳纸尾见治者，尽拘而入之。然庭中凫鹜，殆不成行也。

某谪居历阳，被诏趋行。戴星就道，次临淮而候吏亦至，遂舍舟由陆过滁。而交代见拒，遂留全椒之宝林，弥月而后之官。过绿河，读所留诗板，句法奇丽，特出众作之右。顾罪戾不敢以言语取附托之日，三叹而已。

吾州有老儒卢公潜夫讳察，通经学古，以诗书教授里中，为人师。崇宁天子诏州县推行三舍法，而诸生之有籍于学者千馀人，潜夫为领袖。当是时，潜夫幼子习字择善方胜衣，隶小学，晨夕诵书，不去翁侧。大观四年，予偕潜夫随计诣京师，礼部奏名，为同年进士。其后潜夫卒官左宣教郎，予亦屏居村巷。择善已擢第，待次家居，予具书币延请，饬诸儿受业，而择善子申者尚在童丱，携以俱来。阅三岁，黄州候吏至，遂别。别去二十五年，择善以左通直郎致其事而归，年七十三，精悍不衰。一夕，置酒命家人环坐，顾其子曰：「吾将逝矣，汝于孙公有父祖之契，汝请公文志吾墓，吾瞑目于地下矣」。将葬，申过予，以治命徵铭。予以衰耄辞，而五反，请益勤，遂序而铭之。择善，范阳卢氏，在唐为甲族，避五代之乱，始徙建邺。李氏国除，又徙常州之晋陵，距今六世矣。择善以绍兴二年赐进士出身，授迪功郎、宣州宁国县主簿。丁母夫人强氏忧，忧除，调黄州录事参军，更滁州全椒、来安二县令；循左儒林郎，除随州州学教授。择善幼警悟，读父书，靡不记览；属文辞，赡丽详实有家法。性介特少与，不妄交，交合则久，要有终始。家傃贫，不殖赀产，屋庐庇风雨，藜羹粝饭，一饱之外，澹然自足。在黄州丧其配，贫窭不能归。或劝用浮图氏阇维之法，择善怃然而辞曰：「吾儒者，其可为是」！僦一敝舟，冒长江之险载其柩以旋。次九江，舟败，几不免。践艰乘危，閒关寸进，积数月乃得归祔舅姑之次。既竣事，叹曰：「殆有物相之也」。在全椒，一日盗群掩至，号红巾贼者。择善据便坐不为起，盗刃中首，流血被面，择善屹然不动，徐曰：「汝志在金帛耳，第敛兵，不纵火，不杀一人，吾帑中金帛可尽得也」。渠魁悔谢，投戈于地，奉盘水沃盥，佩囊中出药傅创，戒其徒曰：「如约」。择善指金帛所在，悉授之而去。越日，邑人之逃散者还复，家室按堵如故，推次甲乙，计所费金帛悉上送官，举邑晏然无一事。在来安，累岁不决之讼凡数十，断治立尽，竟岁无一夫之狱。随州学荐更兵乱，墙屋破露，州刺史春秋释奠，应故事而已。择善按籍访学田所在，募人耕种而薄其征，入取足以养士而不求赢。未几，师生之庐、囷廪庖湢皆具，而学者有自他州至者。汉东距乡州有重江复岭数千里之阻，始怅然有倦游之意。比代归，语其子曰：「七十致仕者，著于礼经，尚复蒙耻冒利而不知止耶」？即日上书告老。以隆兴元年五月授左通直郎致仕。二年十月二日无疾而卒。其年十二月二十九日，合葬于武进县怀德南乡周庄元配包氏之墓。生四子：男即申也。女适张铦、邹进修，次许嫁王大光。孙男女四人。予既铭其墓矣，复有一事可纪者。潜夫宣教与其配强氏同生于丙申，择善通直与其配包氏同生于壬申；通直之子生戊申，娶妇宋氏又生于庚申；已得孙又以甲申生。父祖子孙，四世七人，皆生于太岁之申，亦异矣。以经考之，蛰以存神，屈以求伸。卢氏种德累世，安贫守道，未享其报。今通直之子嗣守家学，以孝谨持门户，为乡县所推，卢氏之申，其在兹乎！铭曰：

卢出范阳，自鼻祖兮。族散徂迁，望南楚兮。有儒专门，卧环堵兮。抠衣执经，屦满户兮。繄君高蹈，踵前武兮。书破万卷，腹撑拄兮。引吭一鸣，鸿鹄举兮。弁星峨峨，快先睹兮。州县劳人，空俯偻兮。投袂而起，谢簪组兮。一蜕而逝，复于土兮。铭以哀之，亘千古兮。

徒观其状也，则汤汤荡荡。澜漫形沈，流沫千里，悬水万丈。测之莫量其深，望之不见其广。无远不集，靡幽不通。群溪俱息，万流来同。含三河而纳四渎，朝五湖而夕九江。阴霖则兴云降雨，阳霁则吐霞曜日。煮水而盐成，剖蚌而珠出。其中有蓬荚名岳，青丘奇山，阜陵别岛，嵔环其间，其山则山累崔嵬崒，嵯峨降屈。披沧流以特起，擢崇基而秀出。其鱼则有吞舟鲸鲵，乌贼龙须（案：《御览》九百三十九引此赋云，「𩹃鱼鯸𩽷」当是此下佚文，尚有缺脱），蜂目豺口，狸斑雉躯。怪体异名，不可胜图。其虫兽则素蛟丹虬，元龟灵鼍；修鼋巨鳖，紫贝螣蛇；玄螭蚴虬，赤龙焚蕴。迁体改角，推旧纳新。举扶遥以抗翼。泛阳侯以濯鳞，其禽鸟则鶠鸿鹔鹴，鸠鹅鵁鶄；朱背炜烨，缥翠葱青。详察浪波之来往，遍听奔激之音响。力势之所回薄，润泽之所弥广。普天之极大，横率土而莫两（《艺文类聚》八）。

朕闻先王之莅天下也，上则大宝以尊德，下则建侯以褒功。是以成勋告就，文命有玄圭之锡，四海来王，姬旦飨龟、蒙之封。夫翼圣宣绩，辅德弘猷，礼穷元赏，宠章希世。况明保冲昧，独运陶钧者哉！

朕以不德，遭家多难。云雷作《屯》，夷羿窃命，失位京邑，遂播蛮荆，艰难卑约，制命凶丑。相国宋公，天纵睿圣，命世应期，诚贯三灵，大节宏发。拯朕躬于巢幕，回灵命于已崩，固已道穷北面，晖格八表者矣。及外积全国之勋，内累戡黎之伐，芟夷强妖之始，蕴崇奸猾之源，显仁藏用之道，六府孔修之绩，莫不云行雨施，能事毕举，谅已方轨于三、五，不容于典策者焉。自永嘉丧师，绵逾十纪，五都分崩。然正朔时暨，唯三秦悬隔，未之暂宾。至今羌虏袭乱，淫虐三世，资百二之易守，恃函谷之可关，庙算韬略，不谋之日久矣。公命世抚运，阐曜威灵，内研诸侯之虑，外致上天之罚。故能仓兕甫训，则许、郑风偃；钲钺未指，则瀍洛雾披。俾旧阙之阳，复集万国之轸，东京父老，重睹司隶之章。俾朕负扆高拱，而保大洪烈。是用远鉴前典，延即群谋，敬授殊锡，光启疆宇。乘马之制，有陋旧章；徽称之美，未穷上爵。岂足以显报懋功，允塞民望；藩辅王畿，长辔六合者乎。实以公每秉谦德，卑不可逾，难进之道，以宠为戚。是故降损盛制，且有后命也。自兹迄今，洪勋弥劭，棱威九河，魏、赵底服，回辕崤、潼，连城冰泮。遂长驱灞、浐，悬旌龙门，逆虏姚泓，系颈就擒。百稔梗秽，涤于崇朝；祖宗遗愤，雪于一旦。涉禹之迹，方行天下，至于海外，罔有不服。功固万世，其宁惟永，岂金石《雅》《颂》所能赞扬，实可以告于神明，勒铭嵩、岱者已。

朕又闻之，周道方远，则鸑鷟呜岐，二南播德，则麟驺呈瑞。自公大号初发，爰暨告成，灵祥炳焕，不可胜纪，岂伊素雉远至，嘉禾近归而已哉！朕每仰鉴玄应，俯察人谋，进惟道勋，退惟国典，岂得遂公冲挹，而久蕴盛策。便宜敬行大礼，允副幽显之望。其进宋公爵为王，以徐州之海陵、东安、北琅邪、北东莞、北东海、北谯、北梁、豫州之汝南、北颍川、北南顿凡十郡，益宋国。其相国、扬州牧、领征西将军、司豫、北徐雍四州刺史如故（《宋书·武帝纪》中）。

曾祖昉，故任滁州法曹掾，赠太师、中书令兼尚书令、兖国公。曾祖妣崔氏，赠兖国太夫人。祖洎，故任尚书刑部侍郎、参知政事，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公。祖妣赵氏、吴氏，皆赠魏国太夫人。父方回，故任尚书比部员外郎，赠太师、中书令兼尚书令、冀国公。前妣贾氏、妣李氏，皆赠冀国太夫人。

公讳璪，字邃明，其先同州澄城人。高祖蕴，唐末避乱游江左，为江淮盐铁巡官，因家于滁，遂为全椒人。公少孤，伯兄瑰早贵，公从之以学。方十馀岁，俨如成人。出处游息，未尝释卷。一日，伯兄出《汉书》，俾子弟阅之。公得《张良传》，顷之默记，略无所遗。尔后每览书史，见忠臣义士之所为，则慨然希慕，且思有以过之也。志大识高，议论明白，伯兄遇事多所询试，而公剖析利害，语必中理，伯兄深器之，曰：「绍先构而大吾门者，必此子也」。十七举进士，试于礼部，有司优其程文而黜以冒讳。嘉祐三年，再举中第，未唱名，遭母李夫人丧，朝廷以出身敕即其家而赐之。服除，授校书郎，为凤翔府户曹参军。在官举职，操守坚正。今尚书苏公轼时签书府幕，尝与公为考辞，而曰：「缓于利而急于义，利其外而介其中」。则少时风节已可见矣。三考，用荐者为县令，得处之缙云。缙云穷僻，儒服稀少，人不知教。公视事之始，问民疾苦，已乃延见诸生，因言国家教养士类之意，将新吾县学，以来学者。即使工人度材于山，得大木，而伐之出血，众以为神，惧而止其斧，亟以告公。公躬往督视，趣使断之，人皆厌服。既而蹊径巇险，人力莫能运致，非水不行焉。公乃祷于山曰：「神而有知，岂与县令争是木哉！傥有以行之，神之惠也」。是夕大雨，山水暴溢，流其木达于可挽之地，遂以应用，邑人莫不敬异之。学既成，来者甚众，肄业日益进。士德公，为之立祠。政有便于民，锐然施之，不为己顾虑。其与民决讼，多戒谕以遣，有不可恕，始寘于法。大率专以礼谊为尚，而间以刑罚助之尔。故邑民感慕之深，久而不忘。熙宁三年，改著作佐郎。是时神宗方励精政治，招延隽人，大臣荐公于朝，便殿召对，敷纳称旨，即留中书编修条例。未几除集贤校理。公行谊端洁，文学渊粹，简在清衷，亟将巨用，故迁擢不次。四年正月，加太子中允，仍前职知谏院，兼管勾国子监公事。二月，兼直舍人院。五月，兼同知审官西院。七月，兼同修起居注。时初置武学，公以为非，遂上言曰：「窃以自古养士之法，皆本于学校，而文武之道，莫不兼备。故舞干习射，受成献馘，无不由此。国家既以太学养育天下之材，使之习先王之道，明当世之务，及其成就，用之文武，无所不宜。臣伏见朝廷别置武学，以义考之，恐未为当。臣欲乞有习武事者，皆宜养于太学，既令考习兵书，复得与闻经术。如此不独守攻战之偏，抑亦明忠义之训，庶于先王立学养士之意，无有违背」。言虽不行，士论多之。时朝廷方议出师征西戎，公上疏曰：「窃以自古至治之主，务治中国而已。中国治，则蛮夷所以率服也。且以尧百年之治，至于舜而盛泽大洽矣。当是时，蛮夷宜无不服者，而犹有苗民之弗率，此舜之所以命禹徂征也。然卒诞敷文德而苗民格，则自古至治之主，务治中国而已。臣窃见陛下即位以来，考古求治，将以复太平之功。然生财未尽有道，用财未尽有礼，道德未尽一，风俗未尽同。此宜忧勤勉勉，以纲纪四方之时。乃先及舜命禹徂征之事，臣窃以谓此非自古至治之主务治中国之意也。伏愿陛下追讲尧舜所以治中国之政，则蛮夷区区，何足烦圣虑哉」！先帝深以为然。其直言正论，裨赞大体，皆此类也。六年春，以疾请补外，章屡上乃从。三月，加集贤殿修撰、知蔡州。陛辞日，眷问优厚，面赐六品服以宠其行。蔡州属县，常赋之外，户民可散酒课利无虑七千馀缗，考究簿书，不知其所始，京西诸郡率无此入。公留意体究，盖自国初以来，不禁编户造酒，遂均认课额，随夏秋二税纳金。其后官既榷酤，所输不免，民实患之。公为条奏蠲除，使上彻无名之赋，而下获便安，其利博哉。七年五月召还，复知谏院。先帝谓错杂之任，所以维持纪纲，纠正朝列，以公向在谏垣，而能秉义以言，无所阿附，正色不挠，多所发明，求于佥言，莫如公称，乃改兼侍御史知杂事，情以年劳，转太常丞。公既职在纠劾，自拜命，即反覆为先帝陈任贤去邪之意，几千馀言，先帝深嘉纳之。先是，两浙提刑司擘画盐法，务为掊尅以营课入，督责检补，纵其搔扰。二年之间，缘之坐死及徒流迁徙者，不翅万人。虽课利增羡而添官益卒，多设巡逻，及以官缗代赏，计其所费，其赢无几，而使一方之民横被苛虐，怨嗟之声流传道路。公具条奏，乞罢免元议之官，仍委有司，将所改盐法别行修定，务从宽简，以称陛下爱养元元之意。公又以募役之法，下户病于出赀，遂奏疏曰：「伏见行役法以来，中等以上均出役钱，悉免重役，自四等以降，旧役本轻，而当役之年复又疏阔，然类多贫匮，俾之每岁纳镪，以助众役，力有不任。臣访闻得诸州宽剩缗数甚多，立法之意，本以备灾伤，若州县灾伤颇甚，遇朝廷特旨，唯于近下贫乏之户放免役金，数亦微细。今欲乞以州县岁收宽剩之缗，率以十分量收一二，馀自四等以下尽数均减，庶令贫民蒙被德泽。伏乞下编修司农条例所相度行之」。公前后献纳，务极公忠，弹击权贵，无所依避。其章疏既上，即焚其草，故人莫与闻也。八年某月，权知审官东院。五月，判司农寺。八月，充北朝国信使。九年二月，除知许州，未行，改河阳。十年二月，移沧州，未及境召还，权三司度支副使。是岁南郊经费甚大，而沛然有馀，公之谋画居多，朝论归之。越明年，改元丰，四月，赐四品服。二年五月，除右正言，知制诰。是月知审官东院兼知谏院，判国子监。是时学舍颓圮，规矩不振。公以谓国家以育材为本，太学实贤士之关，将相大臣由此途出，不宜茍简，因具为奏，先帝从之。于是增修为八十二斋，更定学制，第肄业者为三舍，以别优劣。学者繇是激励，四方来学，亡虑二千人，自国初以来无盛于此。使教养完备，多士安于进修，公有力焉。九月，兼判将作监。十月，兼提举兵吏司封官诰院。十二月，充馆伴北朝贺正旦人使。是时慈圣光献皇太后上仙，方在殿殡，臣僚朝谒，悉罢舞蹈。虏使乃欲以常仪入见，公谕之，不从，曰：「北朝正为贺礼遣，岂可却循南朝私礼」？公曰：「在典礼仪范当如此，既来奉使，当从本朝仪范。且如本朝遣使到北朝，当如之何」？人使不听。公曰：「此已定仪，断无改易。国信少卿职在阁下，当识典故，岂有人主在哀毁中，却行拜舞称贺之礼，于义安在」？人使词诎。公曰：「若不从本朝仪范，终不可入见」。反覆折谕，卒罢舞蹈。先帝闻之，深嘉其事。三年正月，兼详定郊庙奉祀礼文。时方议南北郊祭，议者各持异论，纷纷未定。公以谓合祭非典礼，遂上议曰：「窃以阳生于十一月，阴生于五月，则阴阳之生，天地致用之始。先王于是顺阴阳之义，以冬至祀天于地上之圆丘，夏至祭地于泽中之方丘，以至牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数莫不仿其象类，故天神地祇可得而礼。由此观之，夏至祭地于方丘，而天子亲涖之，此万世不可易之理。议者以谓当今万乘仪卫加倍于古，方盛夏至时不可以躬行，乃欲改用九月，不唯无所依据，又失所以事地顺阴之义。必不得已，臣以谓宜即郊之岁，于夏至之日，盛礼容、具乐舞，遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹有存焉（下阙）」。

尚书刺：海盐公主所生母蒋美人丧。海盐公主先离婚，今应成服，撰仪注参详，宜下二学礼官博士议公主所服轻重。太学博士顾雅议：今既咸用士礼，便宜同齐衰削杖，布带疏履，期礼毕，心丧三年。博士周野王议又云：今诸王公主咸用士礼。谯王、衡阳王为所生太妃皆居重服，则公主情理，亦宜家中期服为允。其博士庾邃之、颜测、殷明、王渊之四人同雅议；何惔、王罗云二人同野王议。如所上台案。今之诸王，虽行士礼，是施于旁亲及自己以下。至于为帝王所厌，犹一依古典。又永初三年九月，符脩仪亡，广德三主以馀尊所厌，犹服大功。海盐公主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服。台据经传正文，并引事例，依源责失。而博士顾雅、周野王等捍不肯怗，方称自有宋以来，皇子蕃王，皆无厌降，同之士礼，著于故事。缌功之服，不废于未戚，顾独贬于所生，是申其所轻，夺其所重。夺其所重，岂缘情之谓。台伏寻圣朝受终于晋，凡所施行，莫不上稽礼文，兼用晋事。又太元中，晋恭帝时为皇子，服其所生陈氏，练冠源缘，此则前代施行故事，谨依礼文者也。又广德三公主为所生母符修仪服大功，此先君馀尊之所厌者也。元嘉十三年，第七皇子不服曹婕妤，止于麻衣，此厌乎至尊者也。博士既不据古，又不依今，背违施行见事，而多作浮辞自卫。乃云五帝之时，三王之季。又言长子去斩衰，除𧝓仗，皆是古礼，不少今世。博士虽复引此诸条，无救于失。又诘台云：蕃国得遂其私情，此义出何经记？臣案南谯、衡阳太妃，并受朝命，为国小君，是以二王得遂其服，岂可为美人比例。寻蕃王得遂者，圣朝之所许也。皇子公主不得申者，由有厌而然也。台登重更责失制不得过十日，而复不酬答。既被催摄二三日，甫输怗辞。虽理屈事穷，犹闻义耻服。臣闻丧纪有制，礼之大经，降杀攸宜，家国旧典。古之诸众侯子，犹以尊厌，况在王室，而欲同之士庶。此之僻谬，不俟言而显。太常统寺，曾不研却，所谓同乎失者，亦未得之。宜加裁正，弘明国典。

谨案大学博士顾雅，国子助教周野王、博士王罗云、颜测、殷明、何惔、王渊之，前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等，咸蒙抽饰，备位前疑。既不谨守旧文，又不审据前准，遂上背经典，下违故事，率意妄作，自造礼章。太常臣敬叔位居宗伯，问礼所司，腾述往反，了无研却，混同兹失，亦宜及咎。请以见事，并免今所居官，解野王领国子助教。雅、野王初立议乖舛，中执捍愆失，末违十日之限，虽起一事，合成三愆，罗云掌押捍失，三人加禁固五年（《宋书·礼志》二，元嘉二十三年七月，白衣领御史中丞何承天奏。）。

朕追述先志，申诫有官，小大群司，务遵职守。惟时法从，敢有弗钦？其正典刑，以儆在服。翰林学士、朝散大夫、知制诰、修国史、充议礼局详议官蔡薿，擢从琐闱，进陟銮坡，所当靖共，以称荣遇。比复赐格，尔曷与焉！而乃宣言其非，谓不可久，妄议政事，达于予闻。为臣若斯，职守安在？宜罢禁林之直，俾分滁水之符。往体宽矜，毋忘循省。可特落翰林学士知制诰，授依前官知滁州。